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第七百八十八章 大学之道

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许多事,其实不但看成败,还看性质,水云祠的事,动衙役是名正言顺,动用羽林卫镇压,性质就不一样了,但是督促却是无妨,
  果然,稍过一刻,在甲兵押阵下,衙役不得不进攻。
  “杀呀,他们没几支弓。”
  上面的箭继续射去,又伤了几个,衙役已冲得近了,围墙本不是军用,很是低矮,有的年久失修,一推就轰然坍倒。
  “杀,杀掉这些敢于反抗的贼人!”有捕头高喊,此时白刃交战,这时名捕神捕的武功发挥出来,冲上去,立即砍倒一片。
  几百人打几十个骨干,就算里面混有几个江湖客又怎么样?
  苏子籍没有再想,垂眸看着半片紫檀木钿。
  “鲁王降为宁河王,大幅度改变未来,形成人道之种,是否由蟠龙心法(18999/19000)汲取(此举不可逆)?”
  这时,蟠龙心法一按下去,就是最高20级,能预感到,这步会给自己和世界带来巨大改变。
  “是否?”
  苏子籍迟疑了下,这时远处喊杀声已响成一片,连楼下的客人也被惊醒,怕是都已知道水云祠有了战斗。
  更有人想探出头来看,见着到处是带刀的衙役,吓的立刻缩了回去。
  苏子籍选了确定。
  “是!”
  “【蟠龙心法】汲取人道之种,晋升20级,文心雕龙升级——大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”
  这是《礼记·大学》的总纲,苏子籍是中状元的人,当然知道这是儒学三纲八目中的三纲,指明德、亲民、止于至善。
  它既是《大学》的纲领,也是儒学“垂世立教”的目标所在,儒学实际上都是循着三纲八目而展开。
  明明德,前一个明是动词,即“使彰明”的意思,后一个明是形容,是光明正大的品德。
  而亲民,有大儒称,根据后面的“传”文,“亲”应“新”,即革新百姓,使人弃旧图新、去恶从善的意思。
  “不,其实不仅仅是这意思。”
  “上次我曾经领悟,个人无论多大的才能,不能和大势或组织相结合,上面要抹杀掉,无非就是费点力气。”
  “就算贵为鲁王,其实一旨就可生杀予夺。”
  “何也,皇帝代表大势,而鲁王虽贵为王爵,仍是臣属,是个人。”
  “儒家不是皇权,却也有自己合众之法——在明明德,在亲民,在止于至善——其实就是说,把自己的名望传播出去,扎根于民。”
  “安石不出,奈天下苍生何?”
  “历代大儒,都深知此理,谢安、王安石,乃至后人都是养望于众,与大势结合,因此一出山就掌大权。”
  当然,这需要十年,二十年养望,还需要士林的配合,条件很苛。
  “但现在,文心雕龙却极大省了时间。”
  “只要承载了我的事迹的传说和书籍,就可相对快的传播,至于快多少,我就不清楚了。”
  “这就是‘在明明德,在亲民,在止于至善’真意。”
  “把个人合乎于万民之伟力。”
  随着苏子籍这领悟,仿佛眼前出现波动,有了变化,但又仿佛什么都没变。
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